中式美学天花板到底在哪里?


不知从何时起,

“中式美学天花板”

变成了互联网上的高频词汇。

可说得多了,它反而成了一个谜:

如果到处处是天花板,

那真正的天花板到底在哪里?

究竟哪些景色

构成了中式美学的审美维度?



天生丽质

自然山水的美学根基


大自然用亿万年创造了各种美景奇观,奠定了中式美学在“秀美”“奇崛”“崇高”“壮阔”等维度上的审美尺度……



桂林山水

“秀美”范式


提及我国的山水之美,多少人首先想到的“标准答案”都是广西的桂林山水?


这里曾是一片汪洋,海底的沉积物逐渐压实成了石灰岩。地壳抬升之后,水缓缓渗透、溶蚀石灰岩,经亿万年,最终雕琢出了“甲天下”的喀斯特峰林和峰丛


如今,桂林山水已入选联合国教科文组织的世界遗产名录和国际地质科学联合会的世界地质遗产地名录



而桂林山水的可贵之处在于:它不仅仅有山,更有江。


在世界许多喀斯特地区,地表缺水是常态(石灰岩的裂隙发育使得降水迅速渗入地下,地表河流稀少)。但桂林不同,恰到好处的地质和水文条件,使漓江得以常年丰沛地在峰林之间穿行。于是,千峰环立,一水绕城,山与水达到了完美的视觉平衡。



更重要的是,石灰岩的溶解过程几乎不产生泥沙,漓江因而澄澈如镜。简单的地质学原理,却催生了“清”“秀”“透”的中式美学。


水之清、山之秀、天光云影之通透,正如韩愈那句流传千古的“江作青罗带,山如碧玉篸”



张家界

“奇崛”教科书


张家界地处湖南省西北部武陵山脉腹地,是全球石英砂岩峰柱密集度最高的区域。其造型之奇、意境之美,有“奇峰三千、秀水八百”之美誉。


这里以棱角平直的、高大石柱林为主的砂岩地貌景观,在2010年被国际学术研讨会专家命名为“张家界地貌”,它是全球砂岩地貌成因及演化机制研究的标准范例



如果说桂林的山是清秀的、温润的,那么张家界就是险峻的、棱角分明的——三千奇峰如剑如戟,直刺苍穹。


当云雾缠绕其间,峰柱若隐若现,整座山仿佛一幅立体的水墨画,只不过这幅画的笔墨不是柔软的毛笔,而是地壳隆升和流水切割的磅礴之力


天门山云海之99道弯



泰山与黄山

山岳美学之首


若论我国的传统山岳美学,同为世界文化和自然双遗产的泰山和黄山不可忽视——一个代表厚重,一个代表奇秀。


泰山雄踞山东省中部,为全省最高点。泰山岩群是华北地台最古老的基底之一,记录了地球近30亿年前的沧桑。


山不在高,在于文化厚重。泰山自古就被视为社稷稳定、民族团结的象征,中华民族一直有“泰山安,四海皆安”的说法。泰山也是古代惟一受过皇帝封禅的名山,文人墨客更是纷纷前去朝山览圣,赋诗留言,从而使泰山成为“五岳之首”“天下第一”。泰山所锚定的,是中式美学中“崇高”“厚重”“稳定”这一维度的终极表达。


泰山


黄山则是另一种山岳美学理想。黄山前山岩体节理稀疏,多球状风化,山体浑厚壮观;后山岩体节理稠密,多柱状风化,山体峻峭挺拔,形成“前山雄伟、后山秀丽”的独特格局。奇松、怪石、云海、温泉“四绝”名冠于世,游遍四方的徐霞客都惊叹“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。黄山将地质、气候和生态的奇观融为一体,成为山水画意境最合适的现实投射。


黄山



三峡

江河美学的长卷


说完山岳美学,我们又来看看江河美学。提及中国的江河之美就不能不提长江,而长江之美又不能不讲三峡。


在这里,长江以千钧之力切开巫山山脉,两岸山体如刀削斧劈般陡峭壁立,江水在狭窄河道中奔腾咆哮。白居易初入三峡时不由感叹:“上有万仞山,下有千丈水。苍苍两崖间,阔狭容一苇。”山与水的“对峙”达到极致,人在自然面前微不足道。


巫峡


更重要的在于,三峡是我国诗文传统中最重要的地理意象。郦道元在《水经注》中写下“重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月”。而唐宋时期是三峡诗词数量激增的关键时期,李白、杜甫、白居易、苏轼等一代代文人踏水而来,将自己的生命体验投射在这片险绝的山水之间。


瞿塘峡夔(kuí)门,是古代东入蜀道的重要关隘。



开都河巴音布鲁克段

“九曲十八弯”的范本


在所有自然地貌中,河曲或许是最接近书法之美的。


当开都河流经巴音布鲁克草原时,由于地势极为平坦、水流速度缓慢,凹岸侵蚀与凸岸堆积的力量此消彼长,再加上地转偏向力的影响,河道在大地上书写出不可思议的弧线,呈现出“九曲十八弯”的优美形态。


在特定时节,夕阳低垂时,蜿蜒的河曲上会倒映出九个太阳的奇观。


这更是一种“自然而然”的美。河水在大地上流淌,遇到阻碍便绕行,遇到低洼便聚积,从不固执强求,却流出了最优美的曲线。这种“流动的韵律感”,暗合了书法“行云流水”的美学追求。



珠穆朗玛峰

超越人类尺度的壮美


世界最高峰珠穆朗玛峰,是印度板块与亚欧大陆在新生代碰撞挤压的产物。这里,是地球板块运动所能创造的最宏伟的景观。


直冲天际的高峰和万古不化的冰川,既不是秀美,也不是绮丽,而是一种令人屏息的宏伟。这种崇高感,在早期传统的中式美学中并不常见。而珠峰带来的,是一种超越性的审美体验:人在绝对的高度面前被震撼、被净化,个体生命的短暂与自然的亘古形成了最强烈的对照。




惊为天人

历史文脉的美学建构


人们用自己的双手和智慧,将“天人合一”的哲学理想落实为具体的空间营造、建筑形制和艺术表达……



北京中轴线

“中国理想都城秩序的杰作”



北京中轴线由南向北,依次贯穿由永定门至天桥的敬天祭农之地、由天桥至正阳门的商业文娱之地、由正阳门至午门的宫廷前区、由午门至景山的宫殿核心建筑区、和由景山北门到钟楼分布着的市井民居。


其规划思想源自形成于距今约3000年的周代城市营建制度,建筑与景观集中表达了传统都城规划对于礼仪和秩序的强调。2024年7月,北京中轴线被正式列入世界遗产名录



中轴线不追求自然山水的灵动多变,而是以方正、对称、庄严的建筑序列,揭示着以理节情、方正典雅的审美理想。它以城市为画布,完成了一次对“秩序”之美的宏大宣言


此外,在我国许多古都,如开封、西安和南京,也保留了中轴线的城市规划传统。



杭州西湖

诗意美学的千古代表


西湖本是由海湾淤积后与外海分隔开演变生成的潟(xì)湖。海水退去,泥沙淤积,一座淡水湖便出现了。



然而,真正让西湖成为“西湖”的,是历代工匠和文人的持续经营——白居易筑白堤,苏轼疏浚湖泥筑苏堤“西湖十景”将自然山水与诗词画意熔铸一体……


三潭印月


西湖的美学意义在于:它演示了自然与人文如何经过千年对话,最终凝结为诗意美学的典范。正如苏轼的“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,一座潟湖早已变成了一位“美人”。


西湖的“水墨画天赋”


春天苏堤春晓、夏天曲院风荷、秋天平湖秋月、冬天断桥残雪——四季流转,景致变幻,西湖将中国人“情景交融”的审美理想演绎到了极致。



苏州园林

东方造园艺术典范


如果西湖是在自然山水中加入人文的点睛之笔,那么苏州园林则是在方寸之间重新创造自然。


苏州古典园林的珍贵不仅体现在“咫尺乾坤”的造园技艺,更在于其承载的“天人合一”理念。园中的叠山理水是自然的艺术化缩影,花木亭台承载着不同的文化隐喻,每一处都体现了中国人对理想环境的诗意追求。


拙政园


苏州园林的审美智慧在于:用有限的空间创造无限的山水。造园者通过借景、框景、对景等手法,将远处山峦、近处竹木、天空云影统统纳入园中视野,让一座小小的庭院产生了与天地相通的想象力。


框景



福建土楼

“天圆地方”的具象化


在福建西南部,3000多座土楼依山就势、沿循溪流,将黄色的墙体嵌入绿色的山野。


土楼的造型设计以方形和圆形为主,通常环绕中间庭院外围逐层向上布置生活性空间,是聚族而居并兼具防御功能的大型建筑。


土楼,就像是中国古代文化中早期的宇宙观“天圆地方”在建筑尺度上的直接实践。其实土楼的建造初衷并非“天圆地方”,而是防御和居住需求,但又不谋而合,这何尝不是一种“天人合一”呢?


永定初溪土楼


土楼更将审美从“欣赏”的层面拉回到“生活”的层面。它不是远观的风景,而是世代居住的家园。美不是摆在台面上供人端详的,而是融入日常、嵌入生存的。


其实土楼不仅限于福建,在广东、江西、四川等地也有分布。


四川洛带古镇



敦煌莫高窟

想象力美学的巅峰


如果说土楼的美是“落地”的,那么敦煌的美就是“飘逸”的。


莫高窟开凿于甘肃敦煌鸣沙山东麓的断崖上,始建于公元366年,历经10个朝代持续营造,现存洞窟492个,保存历代彩塑2400多尊、壁画45000多平方米。


莫高窟


45000多平米的壁画中,最令人心驰神往的莫过于那满壁风动的“飞天”形象——天衣飞扬,飘带当风,既无翅膀,也无云彩托举,仅凭衣袂的飘扬便营造出凌空飞渡的动态之美。这种挣脱重力束缚的视觉想象力,将中式美学从“自然”推向了“超越”——美不必囿于眼见之物,它可以飞升到任何想象力所能抵达的高度。


莫高窟第329窟



长城

人类为大地勾勒的“壮阔”


长城,是这张美学版图上最不可忽视的一部分。长城东起河北山海关,西达甘肃嘉峪关,蜿蜒穿过干旱、半干旱气候塑造的自然地貌。


其主体工程大都沿山脊而建,把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓,塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙形象。由于它的长度、综合度和建筑的宏伟壮丽,以及军事防御功能与自然景观的巧妙结合,长城被联合国教科文组织认定为“人类天才的杰作”


金山岭长城


长城的审美意义是独一无二的。它既不是纯粹的自然景观,也不是纯粹的建筑物——它是自然与人工在最大尺度上的合谋。山势的险峻被城墙强化,城墙的绵延被山势托举,二者互为表里,形成了一种任何单方都无法实现的“壮阔”之美。


乌鞘岭长城,汉、明长城相会之处,是万里长城中海拔最高的一段









究其根本,

中式美学是中国人地关系的美学表达。

天地有大美,而人赋予它以意义。

中式美学的天花板不在某一点,

而在整片大地上——

在中国人几千年来与脚下这片土地

反复对话的每一个瞬间里。



【参考文献】

[1]邓桂英.从”意境”范畴看中国古典美学的基本特征.湘潭师范学院学报(社会科学版),2003,(04):97-99.

[2]“山岳美学”集大成者.检察风云,2023,(13):7.

[3]桂林山水甲天下,到底“甲”在哪里?.科普中国,2024-09-14.

[4]溶洞科考水文:“缺水”的喀斯特地区.央视网,2012-10-07.

[5]各景区和地方政府官网

[6]中国国家地理选美中国系列

[7]天下|北京中轴线:为《考工记》“理想都城”筑脊铸魂.文汇报,2023-04-10.

[8]白效咏.何以是西湖.中国国家地理增附刊, 2023:11.

[9]秀我中国·福建文物地标|福建土楼(南靖)——方圆自有乾坤.新华网,2025-08-12.

[10]长城因何成为中国首批世界文化遗产?.央视中文国际 CCTV4,2024-08-20.

中国国家地理视频号

大美中国,山河锦绣

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本文创作团队

编辑:Carol

设计:巍巍

图片:视觉中国、图虫


话题


还有哪些“中式美学天花板”?



这5座小城,藏着别样的江南



中国这些单字县,含金量太高了!



中国6月自驾线路之王,专去“班味”!


#中式美学天花板

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潮汕,藏着中国最上头的民俗现场!











最近爆火出圈的电影《给阿嬷的情书》里,藏着不少地道的潮汕非遗、民俗和美食。


锣鼓标旗巡游,是木生与淑柔的情缘开端。英歌武韵铿锵,融舞、武、戏于一体,人称“中华战舞”。“南国鲜花”潮剧婉转清柔,唱尽潮人悲欢。无米粿以番薯粉作皮,裹着侨乡的烟火与坚守。这些藏在电影里的非遗民俗,连着山海乡愁,守着潮汕文脉,在时光里生生不息。


这些出现在电影里的非遗、民俗与味道,不只是潮汕生活的切片,也是一代代人关于故乡的记忆。山海之间,潮汕文脉从未远去。#给阿嬷的情书 #潮汕 #非遗 #民俗 #跟着地理君去旅行




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《给阿嬷的情书》中的信为什么叫“侨批”?






本 文 约 3500 字
阅 读 需 要 12 分 钟

2026年的“五一档”,《给阿嬷的情书》以豆瓣9.2分的口碑和超高票房逆袭。而如此亮眼的成绩,除了主创团队坚持以朴素而真挚的情感打动观众之外,更得益于那些名为“侨批”的旧日信件中凝聚了太多独属于华人的悲欢离合与时代记忆。


来源/电影《给阿嬷的情书》海报


家书抵万金——侨批的由来与发展


“侨批”是海外华侨寄回故乡的信件的别称。那么为什么是“侨批”而非“侨信”呢?这一点还要从“批”字的古意说起:《辞源》一书曾对“批子”做了如下解释:“支取钱粮的纸条。”尽管这一用法在现代汉语中已经很少出现了,在福建、广东的各种方言之中,却依旧被保留了下来。也就是说,所谓“侨批”,并非单纯的“家书”,更是一种“银信合一”的汇款凭证。有潮汕地区的研究者认为,唯有具备汇款功能的家书才能被归入“侨批”之列。


电影中晓伟和小叔的对话。来源/电影《给阿嬷的情书》预告片


“侨批”又是从何时出现的呢?根据福建石狮地区的《蔡氏族谱》记载,早在明嘉靖年间,旅居菲律宾的当地华侨便已经有汇款回家、赡养家人的记录了——“思叔弟也……娶妇后,遂往吕宋求资,迭寄润于兄弟,二兄景超全家赖之,修理旧宇,俾有宁居。”


这位在菲律宾打工的“蔡思叔”当然不是第一个从海外寄钱回来的人。之所以他的汇款记录能够被保留下来,一方面大概是由于石狮蔡氏乃是福建地区的名门望族,拥有相对完善的族谱记录。另一方面则是得益于明代中后期以福建沿海地区为中心发展起来的海外贸易体系。常年稳定往来于东亚、东南亚各地的商贾和水手团队构成了海外侨民银信往来的中坚力量。


1892年菲律宾蔡资深(1839—1911年)寄往钞坑颜府的侨批来源/福建博物院


然而,受制于季风、洋流乃至海商团队的诚信等多种因素影响,这一时期的“侨批”依旧停留在小规模“点对点”传输的阶段。直至19世纪中叶,随着海外华侨数量的激增和海上交通条件的改善,“侨批”的传递才开始初具规模。


当时,中国东南沿海地区出现了大量因从事海外贸易而被称为“水客”(粤语地区亦称之为“巡城马”)“客头”的个体商贩。由于常年往来于东南亚各地,投递“侨批”也便逐渐成了这些个体商贩的主要副业。


在这些早期由“水客”投递的“侨批”之中,往往都会明确写出酬谢方式和金额,比如一封从菲律宾寄到福建晋江的“侨批”,在信封之上便写明了“到给酒资大银壹两”。要知道,当时一两银子基本等于普通长工一个月的薪资,而一个“水客”每次往来可以携带数百封此类“侨批”。正是由于投递“侨批”获益颇丰,久而久之,一些“水客”干脆摒弃了此前的营生,专以投递“侨批”为业。


1929年4月10日菲律宾马尼拉林贵选寄石狮林贵生侨批。来源/福建博物院


夫父归不归——“侨批”背后的女性守望


现存的“侨批”之中除了少数是海外华侨资助族中兄弟和子侄之外,绝大多数还是寄给自己妻子的。毕竟,在近代华侨的历史之中,很多闯荡海外的男性在国内都已成家,也由此在国内形成了一个庞大的“留守妻子”群体,这些人在闽南和潮汕地区方言中被称为“番客婶”,在江门下辖的五邑地区则被称为“侨妇”。


这些女性不仅需要在婚后不久便送别丈夫去遥远的海外闯荡,独自承受离别和相思之苦,更要操持家务、抚养子女、赡养老人,还要从事农业生产、处理族中事务。个中艰辛无法向外人剖白,便只能转化为一首首歌谣在闺房中传唱。


等待侨批的叶淑柔。来源/电影《给阿嬷的情书》预告片


今天在泉州侨乡依旧流传着众多以“番客婶”为主角的民间歌谣。其中有叙述离别之苦的,如《送君去出门》:“举起为君遮雨伞,俯落为君穿草鞋,不知我君此去几时回?”也有叙述闺中哀怨的,如《千山万水隔离愁》:“溪水流落无流起,瞑日思君病相思!”当然更多的,是感叹生活艰辛的。毕竟大多数侨乡本就土地贫瘠、物产匮乏,在家中劳动力缺失的情况下,这些“番客婶”生活常常难以维系。


新加坡陈来水华侨登记证,1938年。来源/泉州华侨历史博物馆


真实的侨批档案里,这样的故事更为沉痛。一封1930年从新加坡寄往潮汕的家书中,丈夫林展开写道:


“和汝分别以后将近十载,时时念念……家情等负担并抚养二儿女皆是妹汝刻苦维持,完全妹汝受了千辛万苦,才有今日合家平安。”


寥寥数十字,是愧疚,更是敬意。另一位华侨陈应谋在信中向妻子倾诉:


“我别你之时,你正怀胎三月,今儿已七岁,未曾见过我面。”


一句话,写尽了多少留守妻子的青春与等待。


叶淑柔和孩子们。来源/电影《给阿嬷的情书》预告片


这些“番客婶”们,并没有被动地消耗生命。她们是农田里的主劳力,是祠堂里的主事人,是子女教养的第一责任人。一个男人“过番”去,往往十年八载不归家,家里的田谁来种?公婆谁来养?孩子的婚嫁谁来操持?全是她们。她们用瘦弱的肩膀,扛起了一个个离散家庭的全部重量。


这些饱含深情的“侨批”不仅是“番客婶”精神上的寄托,更是他们现实生活的依仗。正是有赖于这些源源不断的“侨批”汇来的资金以及“番客婶”们省吃俭用的持家有道,东南沿海的诸多侨乡才在近代培育出了众多有文化、明事理的子女,撑起了侨乡一代代发展的根基。便如歌谣《月亮月光光》中所唱的那般:


“月亮月光光,石狮是侨乡,阿母写批去南洋,争取侨汇用有剩……小妹刺绣学针指,小弟唱歌哆来咪,南洋阿爸知道笑嘻嘻!”


不可否认,有一些“番客婶”是幸运的,她们的丈夫在海外因为各种机缘巧合而得以衣锦还乡,成了当地民谣中“旧年番银一下来,今年大厝起连排”的成功人士。但这些幸存者偏差并不能掩盖大多数“番客婶”的悲惨命运——在漫长的等待里,她们从青丝等到白发,也没能等到丈夫归来——或是丈夫在海外病困潦倒客死异乡,或是丈夫另行成家断了音讯,留在家乡的她们,只能抱着为数不多的侨批,守着空屋度过一生。


1932年12月菲律宾宿务陈文苑寄晋江詹建团侨批来源/福建博物院


一诺千金重——“侨批”的当代回响


如果说“侨批”是一段波澜壮阔的历史画卷,那么电影《给阿嬷的情书》便是这幅历史画卷中最为动人的一处白描。它用一段“离奇”却真实发生过的故事,把这些宏大的历史落到了一个具体的、有温度的人间场景里——


影片中,阿嬷叶淑柔守候了半生的“阿公”早已客死他乡。寄来一封封家书、汇回一笔笔钱的,竟然是一个素昧平生的泰国女子谢南枝。一写,就是整整18年。两个相隔万里的普通女性,就这样靠着一封不知道是真是假的家书,互相搀扶着走完了漫长的一生。


电影中的侨批。来源/电影《给阿嬷的情书》预告片


有影评人写道:“这部电影最动人的地方,不是爱情,而是两个女人之间跨越时空的‘义气’。”谢南枝替亡人写信寄钱18年,从未爽约——这是“义”;叶淑柔独自养大三个孩子,让这个家没有散——这是“信”。她们用一生诠释了什么叫“一诺千金”。这种在当今快餐时代极其罕见的“江湖情义”,其实是那个离难时代特有的“民间女性互助史诗”。


电影结尾,阿嬷对孙子说“做人一定要有情有义,自然有贵人来扶持。”这句话,或许就是侨批精神最好的注脚。


正在读侨批的叶淑柔。来源/电影《给阿嬷的情书》预告片


正是这种跨越百年的信义,让侨批从一个个家庭的私密记忆,升为全人类共同的文化遗产。2013年,在韩国光州召开的联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会第十一次会议上,“侨批档案”顺利通过评审,成功入选“世界记忆名录”。国学大师饶宗颐先生誉之为“侨史敦煌”“海邦剩馥”,认为其价值不亚于徽州文书。


如今,在福建泉州、广东汕头等地,侨批馆相继建成,数十万封侨批得到专业修复与妥善保存。在多方努力下,汕头市档案馆还接收了大量侨批及相关实物,截至目前,馆藏的侨批档案实体达9.2万余封,数量为国家综合档案馆之最。而其中每一件“侨批”,都带着一个家庭的体温,都是一段无声的史诗。


1932年2月16日马来西亚蔡攸忠寄晋江父亲蔡世衢侨批来源/福建博物院


从前车马慢,一封信要走一个月,一笔钱要辗转数人之手。可正因为慢,正因为难,那份笃定的信义才显得如此珍贵。


当年那些漂洋过海的“番客”和苦守故土的“番客婶”,早已湮没在时间的尘埃里。但他们留下的那些泛黄批纸,依然在诉说着一个民族深沉的品格——


离愁之外,更有信义;家书虽小,可寄山河。


参考文献:

1.《泉州侨乡民间歌谣中的番客婶》,作者:张建良,《广西民族师范学院报》,2016年第1期

2.《论华侨妻子番客婶的文学形象和史学意义》,作者:沈惠芬,《福建师范大学学院报》,2011年第4期

3.《侨批业初探》,作者:李天锡、王朱唇。《华侨大学学报》,1990年第2期。


*本文系“国家人文历史”独家稿件,欢迎读者转发朋友圈。


END
作者 | 赵恺
编辑 | 胡心雅
主编 | 周斌
排版 | 刘雨萱实习)
校对 | 胡瓜 戈雨

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为什么说隋文帝用20年重装了隋唐盛世的操作系统?





本 文 约 4000 字
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公元581年,北周相府。


一个四十岁的男人接过禅让的诏书,穿着常服进入皇宫,准备各项仪典,即皇帝位于临光殿。


这个人叫杨坚,后世称隋文帝。


后人绘杨坚画像。来源/《中国历代名人画像谱》


在大多数人的眼里,杨坚这个名字,远不如他的次子杨广出名。唐朝的繁盛,隋末的战乱与炀帝的昏庸都深刻地镌刻在人们的记忆中,隋朝大概只是个铺垫。这个印象,有失偏颇。


被低估的天选之子


杨坚出身北周勋贵之家,父亲杨忠是随宇文泰征战的西魏十二大将军之一。这样的出身给了他接近权力核心的捷径,也给了他极高的政治起点。但出身好,并不意味着路好走。


北周是一个极度依赖关陇军事贵族支持的政权。皇帝年幼时,大权旁落;皇帝成年后,又往往猜忌功臣。北周武帝宇文邕算是一位有为之主,短暂统一了北方,却在天下一统的前夜病逝于征途。继位的北周宣帝宇文赟是个出了名的昏暴之君,荒唐到同时立五位皇后,二十二岁就把自己活活折腾死


而他的昏暴,恰恰给了杨坚机会。


北周瑞兽纹银钵。来源/陕西历史博物馆


北周大象二年(580)北周宣帝驾崩,北周静帝宇文阐年仅八岁。杨坚以大丞相都督内外诸军事的身份辅政,大权独揽。宇文家族的党羽开始反抗。尉迟迥从华北起兵,并得到了幼帝岳父司马消难的支持,八月初四川总管王谦也起来反对杨坚。东北也有动乱。杨坚命高颎率兵从关中出发平叛,年底即荡平叛军。次年二月,杨坚改国号为隋,完成了权力的彻底更迭。继位后,为了展示对佛教的虔诚,他下令在各地建立受京城大兴善寺统一管控的大兴国寺,兴办慈善事业,使得“菩萨天子”的形象深入人心。信佛也让他崇尚节俭,宫中无“胡粉”,想赏赐人“织成衣领”,亦无。开皇三年(583)他在听到杨尚希奏报地方官员冗余的现状后,果断废除郡一级行政单位,改行州县二级制。这些节省下的费用都被用在了新王朝的建设上。


隋铜鎏金佛立像。来源/故宫博物院


关中,汉代长安城经过数百年的战火已是破败不堪,杨坚又命宇文恺建设新都大兴城。此城规模宏大,从隋文帝迁入到唐朝继承后仍在修缮。两朝统治者都相信,它将承载整个国家的光荣和梦想


这时,杨坚身边有高颎、杨素、苏威、李德林等一众武将儒臣,各项革新已初见成效,前朝皇族的政治影响业已消除,他终于可以腾出手,在大兴宫城楼上看向遥远的南方


三百年大分裂的终结者


南北统一战争的进程,快得有些出乎意料。开皇四年(584)杨坚下令开凿广通渠,从长安到潼关,全长约三百里,沟通了黄河与渭水,将关中兵粮源源不断地运往前线。开皇八年588冬,杨坚发布《伐陈诏》,历数陈后主二十条罪状;次年正月,隋将韩擒虎、贺若弼率军渡江,三月攻破建康,陈后主被押往长安,国祚三十三年的陈朝就此覆灭。


隋朝大运河概览。来源/纪录片《大运河》截图


自从永嘉之乱311的衣冠南渡,到隋灭陈589的天下一统,中国经历了整整二百七十八年的漫长分裂。这段岁月之漫长,断裂之彻底,堪称空前——北方少数民族南迁,南朝政权更迭不休,东西对峙,南北隔绝,一个时代里甚至同时存在着十几个政权,宛如一盘混乱的散沙。而地方豪强势力却传承有序,他们修筑坞壁,兼并农民土地,不入国家版籍、不承担赋役劳动,与政权争夺劳动力,导致国家统治有名无实。


为改变现状,隋朝迅速推行输籍法,大索貌阅、输籍定样,将原本大量依附于世家大族和寺院的隐户纳入国家管控。这一招釜底抽薪,直接充实了隋朝的国库,也瓦解了地方豪强的经济基础


隋高足金杯。来源/中国国家博物馆


在科举制之前,南方普遍实行曹魏以来的九品中正制,皇权衰微,官场被士族操控,官员滥授现象极为严重。徐坚《初学记》将其形容为“上车不落为著作,体中如何则秘书”。杨坚敏锐地看到了这套制度的危害。他开始推行分科取士,命令各州每年选派三人进京等待任命,又举行秀才科考试。到了隋炀帝大业年间,正式设立进士科,标志着科举制度的诞生。如果没有杨坚前期的决心变革,进士科的设立就是无源之水。


通过全国范围的分科考试,杨坚进一步吸收了各地精英,巩固了统一基础。这一变革的历史意义重大。他最先打破了门阀对政治权力的垄断,给了普通人上升的通道——虽然这条通道在早期非常狭窄,但它随着时间推移越来越宽。从隋唐到明清,一千三百年间,无数寒门子弟通过科举改变命运,而他们的背后,是中国社会流动性最强大的制度性保障。


明人考试图横轴。来源/故宫博物院


制度越千年,始自隋文帝


建立隋朝当年,杨坚下令编修律法,这就是《开皇律》,是中国法制史上的一件大事。


在此之前,北朝和南朝各有一套法律体系,律令繁杂,互相抵牾。北朝法律尤其以严酷著称,保留了大量前代野蛮刑罚——比如族诛连坐、凌迟、车裂等极刑。杨坚对这种做法深恶痛绝。他在北周刑罚的基础上大幅删减,将酷刑基本废除,确立了笞、杖、徒、流、死五种刑罚,统称五刑。这五种刑罚构成了中国古典法典的基本框架,此后的《唐律疏议》《宋刑统》《大明律》《大清律例》,基本都沿用了这套五刑体系。今天在古装剧里所提到的流放三千里或者杖责一百的处罚,其法律依据最早也可以追溯到隋朝《开皇律》。


《开皇律》还有一个重要的制度创新——确立了十恶不赦的原则。十恶包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,这是十种最严重的罪行,推行严刑峻法,使得忠、孝、仁、义的儒家思想深入人心,涤荡了南北朝的血雨腥风。这个设计,深刻影响了此后一千多年的礼法并重,援礼入法的法律观念。


十恶不赦在今天的现实意义。来源/《百家讲坛》截图

杨坚还思考着皇权与相权的矛盾问题。如何提高处理政务的效率,但又不至于威胁皇权本身。中国古代的政治制度史,很大程度上就是一部分权史——把相权拆开,分给更多的人,让他们互相制衡。杨坚从行政环节入手设内史、门下、尚书、秘书和内侍五省。秘书省掌书籍历法;内侍省为宫廷之宦官机关,两省较少涉及国家政务,实际将相权一分为三,内史省(唐代改为中书省)负责起草诏令,门下省负责审议封驳,尚书省负责执行。三省的长官(内史令、侍中、尚书令)都是宰相,他们共同组成最高决策机构,但三省之间互不统属,任何一方都无法单独完成政令下达。又在尚书省下设吏、度支、礼、兵、都官、工六曹,后曹改为部,形成了五省六部制。


后来,唐朝在此基础上发展出政事堂制度,让宰相们有了固定的议事场所;宋朝把相权进一步分散,设参知政事、枢密使、三司使来分掉宰相的事权;明朝干脆把中书省和门下省一起废除,搞出了内阁制——但六部的框架一直延续到清末。


“中书省之印”环钮铜印。来源/故宫博物院


从隋朝大业元年(605)算起,到清末新政时期废除六部,这套制度运行了将近一千三百年。


这些制度落地之后,很快就开花结果。又一个留名青史的治世,开皇之治出现了。


何为治世,食货为先。《隋书·食货志》记载,到杨坚统治末期,隋朝的仓储之丰富达到了惊人的程度——计天下储积,得供五六十年。这个数字可能有史学家的溢美成分,但即便打个折扣,隋朝国库的充盈程度也是毋庸置疑的。


隋社仓纳粟砖。来源/中国国家博物馆


人口数据更能说明问题。隋朝建立之初,全国户籍约四百万户;到杨坚去世的仁寿四年604,增长到将近九百万户。二十多年间,人口翻了一倍多。这个增幅只有在天下太平、赋税合理、社会稳定的条件下才可能实现。隋朝是中国历史上户口统计最成功的朝代之一,其人口登记数字在唐朝中期的“开元盛世”才被重新追上。


隋朝女子骑马陶俑。来源/中国国家博物馆


对开皇之治的追慕,使得唐太宗君臣在讨论治国方略时,多次以隋朝为参照。《贞观政要》记载,太宗和魏征等人反复讨论隋朝为何速亡——结论是炀帝的穷奢极欲和好大喜功。但他们在批判炀帝的同时,也充分肯定了隋朝制度建设的成就。太宗认为“隋氏以富强而丧败”,而隋氏之富强,可以说是杨坚之功。


国历君自制表情包。底图来源/电视剧《独孤天下》剧照


他节俭、勤奋、猜忌、深沉。这些品质可能还算不上美德,但制度的推行恰恰就需要现实主义者的冷静与务实。结束三百年分裂是一个宏大叙事,落到具体的制度建设上,就是三省六部、均田制、《开皇律》、科举萌芽……制度的变迁很难成为扣人心弦的故事主题,但历史从来就不只是故事。


在杨坚沉默的背后,留下的是开皇之治,是中华文明无数制度来处的点点星光。


参考文献:

1.[唐]魏征:《隋书》,中华书局,1973年。

2.[唐]吴兢撰、谢保成集校:《贞观政要集校》,中华书局,2009年。

3.[宋]司马光:《资治通鉴》,中华书局,1956年。

4.[宋]王应麟:《玉海》,广陵书社,2003年。

5.崔瑞德等撰:《剑桥中国隋唐史》,中国社会科学出版社,1990年。 


*本文系“国家人文历史”独家稿件,欢迎读者转发朋友圈。


END
作者 | 验纯
编辑 | 胡心雅
主编 | 周斌
排版 | 李蕊甜实习)
校对 | 李栋 张斌 胡瓜

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黄山云海,又封神了!












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塞舌尔生物多样性考察 | 活动报名

▲点击上方海报即可报名


在超过一百万平方公里绿宝石般的浩瀚印度洋上
珍珠般散落着115个花岗岩和珊瑚礁岛屿

这就是塞舌尔共和国


这个印度洋上的“伊甸园”

纯净、原始、低调

全境半数地区为自然保护区

具备丰富的生物多样性

塞舌尔群岛地理位置

圣皮埃尔岛

德·阿让海滩


塞舌尔与马尔代夫、毛里求斯

共同被列为印度洋上的三大明珠

景致美不胜收,野趣盎然


让我们远离城市喧嚣

融入自然的怀抱

在空旷幽谧的海滩上静享日落

去名副其实的乌托邦岛国

一起发现塞舌尔的不同凡响

落日余晖

拉迪格岛上的天堂海滩

俯瞰塞舌尔的海域

蓝海白云与绿岛



随队专家

王传齐

国家动物博物馆科普活动主管,科普活动实施、志愿者管理;北京科技记者编辑协会会员。自幼热爱动植物,亲近大自然,曾在日本留学旅居六年,有丰富的动植物饲养经验;现就职于国家动物博物馆从事一线科普教育工作,负责科普活动的策划与实施。在“中国国家地理×国家动物博物馆”环球野生动物考察系列活动中带队英国、斯里兰卡、科莫多、马达加斯加等地。曾担任央视《正大综艺—动物来啦》、《科学动物园》、《跟着书本去旅行》、《大风车》、《远方的家》以及北京卫视《博物馆之城》等多个优质科普节目的嘉宾,参与翻译、审校科普书籍多部,录制和审校科普视频百余条。



活动亮点

01

最后的伊甸园——至纯至璞塞舌尔

马埃岛的地理位置 


塞舌尔的第一大岛——马埃岛,是一座花岗岩岛,地理特征独特,拥有漂亮的中央山岭和迷人的海滩

马埃岛


马埃岛的沿海平原主要分布在山脉周围,是岛上的农业和人口聚集地。平原地区土壤肥沃,适合种植水果、蔬菜和香料作物。岛上的主要城市维多利亚也位于沿海平原,塞舌尔的首都和经济中心


马埃岛上有65处海滩,这些海滩沙质细腻、海水清澈,适合游泳、冲浪和潜水等水上活动。其中博瓦隆曾被评为世界排名第三的海滩,长达4公里的白沙滩让到访者流连忘返,海水清澈见底,可以进行潜水活动。海滩周围的珊瑚礁和海洋生物也吸引了许多潜水爱好者。

叉斑锉鳞鲀

褐蓑鲉

马埃岛上空飞过的塞舌尔狐蝠


在马埃岛东北45公里处,塞舌尔的第二大岛——普拉兰岛,坐落在忙碌的马埃岛和慵懒的拉迪格岛之间。拥有顶级的热带雨林,中部山谷风景如画,拥有丰富的动植物资源。同马埃岛一样,普拉兰岛也是一座花岗岩岛屿,岛中心呈东西向排列着一道山脊。五月谷国家公园就坐落在普拉兰岛上,直到20世纪30年代,这一地区依旧保持原始状态。

普拉兰岛 


拉齐奥海滩位于普拉兰岛东北部,有着面粉般丝滑细腻的沙滩。它曾被美国《国家地理》杂志评为“世界最美海滩”第二名

拉齐奥海滩 



02

生物多样性富足的海岛天堂

塞舌尔属于热带雨林气候,一年只有两季:旱季和雨季,平均气温26.5°C,雨量充足,四季林木葱郁、鸟语花香,素有“天然植物园”之称。全国拥有500多种植物,其中80多种是世界上独一无二的珍品。当地的国宝“海椰子”更是名扬海内外。此外,塞舌尔有很多独家的特有动物,是野生动物爱好者争相前往的目的地。

塞舌尔香荚兰

五月谷国家公园


五月谷国家公园坐落在普拉兰岛的中心位置,是一片未经打扰的原始森林,被联合国教科文组织评为世界自然遗产,电影《侏罗纪公园》就在五月谷国家公园取景。这里有许多世界上独一无二的动植物,是一座充满珍奇的大观园,曾被认为是亚当和夏娃偷吃禁果的地方。五月谷保留着原始的风貌,谷中各种树木挺拔耸立,斑驳的阳光从阔大的枝叶间洒落。整个山谷中只有三条一米宽的小路。穿行在山林间,不断地发现那些珍稀的动植物,如同一次自然的寻宝探险。

海椰雌株 

海椰雄株 

巨青铜壁虎

星斑残趾虎


五月谷也因生长着7000多棵海椰子树而闻名于世。海椰子树中,最突出的当属那棵高35米的海椰子树王,虽秀于林,风却不能摧之,至今傲然挺立,俯视群雄。海椰子树是普拉兰岛及库瑞尔岛的一种特有棕榈,能产出世界上最大的果实。由于整棵树庞大无比,所以被称为“树中之象”。海椰子树作为生物进化遗留下来的活化石,因其稀有奇特而弥显珍贵,被塞舌尔视为国宝

国宝海椰子



03

万物有灵的热带岛屿

塞舌尔有个美丽的别称,叫“海鸟之岛”,350多万只海鸟聚集于此。塞舌尔国徽上面的白玄鸥就是一种美丽的海鸟。当地特有的鸟类有塞舌尔黑鹦鹉、塞舌尔鹊鸲、塞舌尔寿带、塞舌尔蓝鸠等16种。此外,黑腹军舰鸟、红脚鲣鸟、乌燕鸥、白顶玄燕鸥、小玄燕鸥、白玄鸥、大凤头燕鸥、白尾鹲、蟹鸻、翻石鹬等众多海鸟也遍布于塞舌尔的各个岛屿中。

白玄鸥 

小玄燕鸥幼鸟


塞舌尔黑鹦鹉为普拉兰岛所独有,并全部生活在五月谷国家公园及其周边的棕榈林中,目前全球种群数量仅有300至400只。濒临灭绝的塞舌尔黑鹦鹉叫声婉转动听,全世界只有这里才能见到。它们通体为深咖色,而不是黑色,只是因为它们常在树荫中飞行,人们误以为是黑色。


塞舌尔黑鹦鹉 


塞舌尔鸟岛被BBC评选为“世界生态旅游最佳目的地”,是当之无愧的鸟类天堂。由于缺少天敌,鸟类得以大量繁衍。人们在吃饭和休息的过程中,身边始终都围绕着各种鸟儿。在这里,随处可见慢悠悠爬行的象龟,它们毫不在意人类的存在,即便你与它们近距离合影,这些大家伙们都只按照自己的节奏在行走、进食。此外,鸟岛也是海龟产卵地,我们可以在此了解海龟的保育项目。


搭乘专属小飞机,即将落地鸟岛

鸟岛全貌

鸟岛的天空

鸟岛夜色

队员观察鸟岛上栖息的阿尔达布拉象龟


白斑军舰鸟

滑动查看更多

海滩上的翻石鹬

红冠蓝鸠

白玄鸥

白顶玄燕鸥

凶狠圆轴蟹

角眼沙蟹

塞舌尔的巨龟——阿尔达布拉象龟

产卵完成返回大海的绿海龟

奔向大海的小玳瑁


位于拉迪格岛中部的弗夫自然保护区也是塞舌尔的国家公园之一。这里有全世界仅存200只的塞舌尔寿带。“紫衣侠”指的就是塞舌尔寿带,我们将走进拉迪格岛上的弗夫自然保护区寻找它们的踪影。

塞舌尔寿带


库金岛便是濒危物种塞舌尔鹊鸲的家园,这看似不起眼的黑白配色小鸟,如今全球种群数量仅剩不到200只。库金岛生活的每只塞舌尔鹊鸲,都被科研人员做上环志,以便对它们进行研究与保护。得益于科研人员的辛苦付出,这种精灵般的小鸟种群数量才得以逐步增长。我们此行也将有机会见到它们精灵般的身影,了解濒危物种保护保育背后的故事。


  塞舌尔鹊鸲



04

克里奥尔的浪漫与典雅

塞舌尔虽然地处非洲东部,其文化却混合着法国式的浪漫、英国式的典雅和印度式的妩媚。受到多元文化的影响,再加上它自身非常神奇的土地和环境,造就了塞舌尔独特的人文风情。大家带着不同的宗教、文化、语言会聚于此并繁衍融合,但不管什么肤色,他们都自称为一个民族:克里奥尔

首都维多利亚地理位置示意图


首都维多利亚坐落在马埃岛东北角,是全国唯一的城市和港口,是非洲最小的首都,也是全世界最袖珍的首都之一,人口仅3万。开车绕城一周用时不到半小时,只有一组交通信号灯、一个公共汽车站、一个邮局和一家电影院。

塞舌尔国家博物馆


1903年,为了庆祝英国王室正式宣布塞舌尔为王室直属殖民地(之前为毛里求斯托管),塞舌尔在市中心仿制伦敦的大本钟竖起这座“小本钟”——维多利亚钟塔。它的对面就是塞舌尔全国唯一的交通红绿灯。这座“小本钟”是塞舌尔曾经沦为英国殖民地时期的历史见证。

维多利亚的“小本钟”



05

邂逅无与伦比的人间仙境

拉迪格岛是塞舌尔第四大有人居住的岛,位于普拉兰岛东部,费利西泰岛西部。这里山景秀丽、海滩迷人。岛上的岩石属花岗岩,地势崎岖,云遮雾绕的群峰之上,林木扶疏,景色清幽而绚丽。这里的海滩以翡翠般清澈透亮的碧波和奇形怪状的岸石著称,海滩上的巨石奇特而优美。特别是德·阿让海滩上造型各异的巨石一块接一块,鬼斧神工,散发着一种惊心动魄的美。

塞舌尔拉迪格岛


德·阿让海滩被评为“世界十大最美海滩”之首,它被巨大的花岗岩块状物和珊瑚礁所环绕,十分壮观。这些花岗岩块状物在沙滩上创造了许多小海湾和浅水区,可以在清澈的水中游泳和浮潜。德·阿让沙滩的沙滩白色细软,海水清澈透明,呈现出各种不同的蓝色和绿色。

德·阿让沙滩


尽管土地面积有限,但塞舌尔领海广阔,海洋资源极其丰富。气候方面,塞舌尔可谓得天独厚,地处赤道无风带,终年气温恒定,无任何诸如飓风、地震、暴雨之类的自然灾害。良好的气候条件、丰富的海洋和植物资源、略显单调但不艰苦的生活环境,以及国家的高福利政策,使得塞舌尔人从不担心他们的未来。也正因此,他们才显得如此怡然自得、与世无争。



行程介绍

Day1  7月11日  周六

马埃岛集合

全体队员于塞舌尔马埃岛集合;

宿马埃岛。


Day2   7月12日  周日

马埃岛—普拉兰岛

从马埃岛乘船前往普拉兰岛;

在世界自然遗产五月谷国家公园与塞舌尔国宝——海椰子亲密接触,穿行在山林间,发现了解当地珍稀动植物;

宿普拉兰岛。


Day3   7月13日  周一

普拉兰岛—库金岛、库瑞尔岛、圣皮埃尔岛—普拉兰岛

由普拉兰岛乘快艇出发,开启三岛跳岛的生物多样性考察;

寻找濒危珍稀物种塞舌尔鹊鸲,水中浮潜观察珊瑚礁生态系统;

傍晚乘船返回普拉兰岛;

宿普拉兰岛。


Day4   7月14日  周二

普拉兰岛—拉迪格岛—普拉兰岛—马埃岛

从普拉兰岛乘船前往拉迪格岛;

在弗夫自然保护区内寻找濒危动物塞舌尔寿带;

前往联合庄园,了解岛上先民的生活,参观象龟园,与阿尔达布拉象龟进行初次见面;

乘船返回普拉兰岛酒店沐浴更衣后,再乘船返回马埃岛;

宿马埃岛。


Day5   7月15日  周三

马埃岛—鸟岛

上午参观塞舌尔国家博物馆;

中午简餐后乘坐专属包机前往BBC评选的“世界生态旅游最佳目的地”之一——鸟岛,开启不一样的生活与科考体验;

宿鸟岛。


Day6   7月16日  周四

鸟岛

全天鸟岛生物多样性观察,观察记录岛上生活的鸟类、阿尔达不拉象龟及其它物种,并了解它们的生活习性;

宿鸟岛。


Day7   7月17日  周五

岛—马埃

上午在鸟岛继续开展活动;

下午乘机返回马埃岛;

宿马埃岛。


Day8   7月18日  周六

马埃岛解散

上午前往Coplia山徒步,寻找伯威尔猪笼草;

马埃岛市内参观后前往机场,机场解散。


以上行程信息,以出发前最终确认为准。若受到天气、当地交通等不可抗力因素影响,组织方可合理调整行程。

·

考察线路图:



活动详情

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活动时间:

2026年7月11日—7月18日(8天7晚) 

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活动地点:

塞舌尔共和国

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活动费用:

49800元/人

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活动组织方:

本活动由中国国家地理科考旅行部策划执行,国家动物博物馆提供内容支持,由北京美程旅行社有限公司承办。

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招募人数:

14人

·

注意事项:

•塞舌尔酒店房型以大床房为主,单男/单女报名,行程中部分酒店可能出现需与同性住大床房的情况。


• 抵达马埃岛航班选择较多,请与中国国家地理科考旅行部工作人员确认好时间后再进行机票预订。






费用说明

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费用包含:

马埃岛—鸟岛内陆段经济舱往返机票;

全程酒店住宿(默认两人一间);

活动期间餐饮;

随队专家指导;

中文领队、当地向导服务;

全程用车、渡轮、门票;

塞舌尔环境发展保护税费;

塞舌尔入境许可费用;

境外旅游保险。

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用不含:

往返国际机票;

酒店单间差;

当地司机向导小费;

用餐期间酒水饮料消费;

个人其他消费。



报名方式

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特别提示:

小程序报名后请耐心等候,工作人员会与您取得联系,签订活动协议并完成缴费后方视为报名成功。未报名成功请勿自行购买机票或办理签证。

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微信报名:

点击下方“微信小程序”,填写提交个人信息,工作人员会在接到信息后与您电话联系,引导您完成报名。

·

咨询电话:

中国国家地理科考旅行部

010-64865566-225

工作日9:30-12:00;13:00-18:00


END-

文字编辑 | 金楠 于俊峰

微信编辑 | 穆雨纯

图片来源 | 金楠 刘溢杰 孙路阳 塞舌尔旅游局 图虫创意



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