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尧舜都晋南而“中”国出

禹稷在晋南躬稼而天下足

这里是山西的起点

从西周封国，到赵魏韩三家分晋

“晋”是五霸，也是七雄

这里还可寻晋之美

晋南与晋东南

为我们留下300多处全国重点文物保护单位

呈现出自唐至清完整的建筑序列

青铜器、彩塑、壁画、石刻无一不美

《中华遗产》国宝山西专辑

曾对其进行详细的拍摄与报道

《中华遗产》国宝山西（上）第11期 总第193期

《中华遗产》国宝山西（下）第12期 总第194期

著名历史学家、古文字学家李学勤教授曾评价山西：“华夏文明大半部文明史在三晋浓缩，山西是抓一把泥土就能攥出古老文明液汁的圣地。”可以说，三晋文明，始于晋南。

▲临汾、运城国宝分布示意图

图源/《中华遗产》2021年第11期

从爆发于炎黄之间的阪泉之战，再到“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，华夏文明的上古史，在晋南地区、汾河下游，徐徐展开；4000年前的陶寺遗址，被称为“本初中国”，让帝尧不再是传说；唐叔虞受封于山西，造就了一个举足轻重的春秋大国……

▲鸟瞰汾河谷地  摄/杨德新

数千年的文化积淀，在晋南的地下与地上，皆留下了数不尽的宝贵遗产。

它们所展示出来的古人精神世界，引人入胜。尧、舜、禹、后稷、后土、关公等人物，由人化神，烙印在人们血液中，成为千百年来绵绵不绝的信仰源泉，从这里出发，辐射影响全国；纵然是普遍的国人信仰，东岳、玉皇、玄武……也能在这里绽放出不一样的光彩。这些关乎历史、发乎信仰的遗迹，历千百年仍存于世，成为得到国家级重点保护的文物单位。

它们是“国保”，也是“国宝”。

▲运城解州关帝庙戏台  摄/马光学

▲广胜寺飞虹塔

▲运城盐池  摄/党永立

多年寻访山西各地古建筑、古村落和古民居，并用钢笔写生的形式进行记录，足迹遍布山西众多市县和乡村，已创作两千余幅写生作品。尤其关注那些鲜为人知、倾颓濒危、行将消逝的乡野古庙。在北京、上海、太原等多地高校、博物馆为师生宣讲中国古建筑之美以及古建保护的重要性。绘画作品曾在《中国国家地理》《中华遗产》《中华文化画报》《山西日报》等图书和报刊发表。著有《山西古建写生》《寻访山西古庙》《斗栱飞檐画古建》等著作。  

晋中地区，包括太原、晋中、阳泉、吕梁四个城市。东西连通冀陕，北与农牧分界的过渡地带毗邻，纵穿盆地的汾水，滋养了一方沃土，也集蓄了文明的厚度。这里历来是山西政治、经济、文化的中心；省会太原有着5000年文明史、2500年建城史。作为晋文化的发源地之一，晋中早在3000年前，就是连接中原和西北民族文化的纽带。精明而务实的晋商，从这里走向世界，利获东西。一往无前的革命者，在这里运筹帷幄，革弊立新。

这里是传统的，赓续不断的历史，印证了晋中地区的深厚底蕴。这里又是开放的，多种信仰并存，多元文化汇聚，塑造了本地人敢想敢拼的个性。山西之中，三晋文化的底色由此奠定。

▲晋中地区国保单位分布图

图源/《中华遗产》2021年第12期

在晋中地区，我们将走访平遥的双林寺、镇国寺。位于山西省平遥古城西南的桥头村与冀壁村之间的双林寺，则以彩塑闻名。其中轴线上依次分布着天王殿、大雄宝殿和佛母殿，三进院落组成了气派的寺庙格局。

这座已有千余年高龄的古寺，在明、清时期均经过了大规模重修。故而，其主殿和两厢配殿之中散落着的彩塑主要以明清时期的为主，共两千余尊。其明塑为同时代中的佼佼者，素有“古代雕塑博物馆”之称。

▲双林寺彩塑

尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，上古传说的三大帝王，竟然均定都于晋南地区。晋南能够成为华夏文明的源头之一，与这里优越的自然条件息息相关。

而汾河则是其中的关键因素，汾河自北向南贯通直下，注入黄河，汾、黄、浍、涑水等河流，在晋南密布交错，冲击出了几乎连在一起的临汾盆地和运城盆地。面积巨大的盆地提供了肥沃土地，中条山脉里蕴含铜矿，而运城盐池则盛产不可或缺的盐资源。这些优越的自然条件足以养活稠密的人口，因此，晋南脱颖而出，成为华夏古文明的摇篮。

▲汾河谷地  摄/党永立

作为黄河第二大支流，汾河是一条大气磅礴的文明之河，其流经区域是中国古文明的发祥地之一；而作为山西母亲河，汾河也是一条富饶与乡愁交织的诗意之河。

▲澄泥砚  摄/唐晖

图源/《中华遗产》2014年第1期

汾河流域保留了极为丰富的古代文化遗存。迄今为止，在总数为5058处的八批全国重点文物保护单位中，山西一省即占有531处，超过十分之一，是全国“国保”数目最多的省份，而地处晋南的运城一市有102处，冠绝所有地级行政单位，甚至多于黑龙江、吉林、广西、青海等省份。此外，临汾“国保”亦有54处之多。

▲祆神楼  摄/刘磊

而在汾河与黄河的交汇处，还有一处重要的国宝单位——后土祠，汾阴后土祠位于“汾阴脽”，即汾河入黄河之处。由于两条河流长期冲刷，泥沙不断淤积，渐渐形成了一块狭长的“河中绿洲”。“绿洲”隆起，犹如人之臀部。“脽”即臀部之意。汾阴脽气候温暖，十分适宜人类居住，是华夏文明的发源地之一。因此，位于此处的后土祠便是华夏后土祭祀的起源之地、信仰中心。据文献记载，黄帝曾在汾阴脽（shuí）祭祀大地之神。今天的后土祠内，仍保留着明嘉靖年间所立的“轩辕扫地之处碑”。尽管上古之事难以稽考，但在中国历史上很长一段时间内，“汾阴脽”确实是统治者祭祀后土的正统之地。

▲后土祠  秋风楼

我们将踏勘汾河流域的古建、遗址，梳理汾河流域如何成为华夏文明的重要起源地之一，领略他们在中国建筑史、考古史上享有如同其高峻地势一般的崇高地位。探索这片总是游离于交通大动脉之外的土地，如何在漫长的历史中，成为庇佑许多古建雕塑的世外桃源。

兴化寺、永乐宫、青龙寺壁画，是晋南元明壁画的经典之作。三者的创作时间，前后跨度近百年，但壁画里的诸多细节和藏在角落的题记，都指向了一个共同的名字：朱好古。

▲神殿里的神作  摄/武涛

在元朝晋南一带的画行里，朱好古就是一个响当当的名字。朱好古是平阳路襄陵县（今属临汾市襄汾县）人，清《平阳府志·方技》中说，朱好古“善画山水人物，工巧，宛然有生态”，为一时名家。人们争求他的作品，无不视如拱璧。

兴化寺、永乐宫、青龙寺壁画，展现了一个画班、三代师徒在将近百年时光里的传承和演变。朱好古，一个名不见经传的画师，其作品如今却流布海内外，令无数人为之倾倒。历史有太多的偶然性，这些壁画能够保存至今，是大幸。

▲三清殿壁画中的一盆如同由牛头组成的奇石，

这是朱好古画班的独家标志

▲纯阳殿壁画一隅  摄/厉春

永乐宫三清殿，供奉的是道教最高神玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。殿内的壁画《朝元图》，描绘了近290尊天神朝谒元始天尊的恢弘画面。我们将循着朱好古师徒的画笔，领略其严谨而生动的构图、华丽而和谐的配色、栩栩如生的人物形象、遒劲飘逸的线条，亲眼见证现存元代壁画中当之无愧的巅峰之作。听随队专家讲述700年前独步晋南的壁画大师的传奇故事。

▲永乐宫三清殿壁画  摄/薛俊

▲稷山县青龙寺壁画

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文字编辑 | 周梓溢

微信编辑 | 穆雨纯

图片来源 |《中国国家地理》《中华遗产》图虫创意 等