01 少年奇才

朱熹被后世尊为“朱子”，在儒学传承的族谱中，他的地位仅次于孔子，是中华传统文化集大成者，里程碑式的人物。

更为重要的是，朱熹主宰了将近700年的官方伦理哲学，他首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》辑定为“四书”，写下的《四书章句集注》，从元朝起，就被定为科举考试的标准教科书和官方答案，此后所有朝代的中国读书人，都是以此书构建自己的哲学体系。

朱熹出生于福建省尤溪县的一个书香世家，祖籍江西省婺源县，自幼聪明过人，5岁就跟随父亲读书，不仅钻研儒家经典，对佛教、道教思想也有很深的研究。

朱熹放在现在就是顶级“学霸”，18岁在福建建州乡试考中举人，19岁参加礼部省试，考中第五甲第九十名，赐同进士出身。

可能大家对这个19岁考中进士没有啥概念，这么说吧，就相当于现在10岁参加高考，分数虽然不是全国最高的，但是清华北大可以随便挑。

正常情况下，古代的读书人从童生到进士，平均需要二三十年，中进士的平均年龄在33岁至40岁之间，宋代的进士平均年龄是35岁，这还是万里挑一的精英。

南宋杨万里，从小被师长视为少年英才，也是在27岁的时候才考中进士。

大家熟悉的典故《儒林外史》中的范进中举，按书中的描写，当时范进已经57岁了。所以朱熹19岁中进士，虽然不是科考历史上最年轻的考生，但也是可以载入史册的年龄。

02 南游初尝

朱熹一生中超过一半的时间都在福建生活，生于福建，病逝于福建，他除了忙于自己的学问研究，还将大量的时间用于教学，门下学生甚多。

那个时代的文人，多以诗词记录自己的情感和经历。朱熹一生创作诗词过千首，其中大部分寓理于景、富含理趣，但也不乏记录生活点滴之作，比如下面这首：

忆昔南游日，初尝面发红。

药囊知有用，茗盌讵能同。

蠲疾收殊效，修真录异功。

三彭如不避，糜烂七非中。

朱熹-《次秀野杂诗韵 槟榔》

自注：《本草》云：槟榔杀三虫。柳子《骂尸虫文》云：击汝酆都，糜烂纵横。七非，见《真诰》，酆都者，六天之一也。

这篇诗文描写了朱熹第一次品尝槟榔的感受。

“忆昔南游日，初尝面发红。”这里的“南游”没有明确指出地点，但是根据朱熹闽北人的身份，结合他一生游历的区域，以及这是他第一次品尝到槟榔的地方，可以猜测应该是在闽南地区或者广东惠州。

回忆当年去南方游历，初次品尝槟榔，就经历了面色发红，全身发热的生理反应。

但是作为格物穷理的理学大儒，朱熹没有像普通文人一样开始借物明志，悲天悯人，而是立刻将话题转到槟榔的功效。

“药囊知有用，茗盌讵能同。蠲疾收殊效，修真录异功。”强调槟榔和茶叶不一样，不是简单的食物饮品，而是有祛除疾病、通真气经脉这类药用价值的药材。

朱熹所在的南宋，槟榔已经不只是皇族士大夫专享的贡品，普及率已经远高于前朝。

普及率提升的原因有两个，第一是海南开始大规模种植槟榔。

上面这张截图，就是宋代赵汝适著作的《诸蕃志卷下-志物》，书中记载：“海南四州”已经有大量的槟榔树。

第二就是海上丝绸之路的日益繁荣，东南亚各国的槟榔直接运到广州、泉州等大港，然后分销到中原地区，在泉州港出土的古船中，就发现了大量槟榔的实物。

随着供应量的提高，宋代嚼食槟榔已经有了一个完善的体系，以及配套的器物。

宋代周去非在《岭外代答·槟榔》中记载，宋代的士大夫流行随身携带槟榔盒，纯银的质地，内部分为三格，分别放了蒌叶、蛎灰和槟榔。这类专业槟榔器具的出现，说明当时围绕槟榔消费的社会分工已相当精细化。

03 士风南物

暮年药裹关身切，此外翛然百不贪。

薏苡载来缘下气，槟榔收得为祛痰。

朱熹-《次秀野杂诗韵・又五绝卒章戏简及之主簿 其一》

这是朱熹晚年的一组诗当中的一篇，借病中感怀，写出文人洒脱的意趣。

“暮年药裹关身切，此外翛然百不贪。”到了年迈之际，药物成为生活必备，成为最关心和依赖的事情，除此以外的事情就没有那么重要，已经不是那么在乎了。

“薏苡载来缘下气，槟榔收得为祛痰。”然后就写下了自己日常使用频次最多的两个药材——薏米和槟榔，取来薏米食用可以调理气息，同时准备了槟榔，为了能够化解体内的痰湿。

此时的朱熹已经是一位七旬老人，人生处于低谷期，他身陷庆元党禁的政治迫害，同时还因为身体机能日益衰退饱受慢性疾病的困扰，但是他精神上是超脱的，没有像同时代的那些文人一样怨天尤人，而是利用身边的条件，尽可能的调理自己的身体。槟榔，就成为其用于调理身体的药材之一。

槟榔在中原地区的普及，经历了几个时期的发展。两汉三国时期，槟榔还是一种南方的“奇花异草”，仅有皇室才有条件将其作为日常食物。到了魏晋南北朝时期，因为进贡数量的增长，槟榔在贵族阶层得到普及。而在宋代，随着海南槟榔种植业的发展，还有海上丝绸之路的发达，槟榔不再是贵族士大夫阶层的专享，很多家境殷实的中原人家都可以偶尔消费。

宋代槟榔的普及地区，不仅仅是华南地区，宋代周去非《岭外代答》记载，“自福建下四川与广东、西路，皆食槟榔者。客至不设茶，惟以槟榔为礼”。在当时许多南方地区，槟榔取代了茶，成为待客的必需品，如果没有备槟榔，会被认为怠慢了客人，是失礼的行为。

因此朱熹虽然被政治迫害，不少学生因为担心影响自己的仕途选择离去，导致其家境不如以前，但是朱熹还是能维持对槟榔的消费。

虽然说宋代槟榔比以前普及了，但它在文人圈层中并没有因此沦为普通俗物，反而被赋予了特殊的文化意义。比如，辛弃疾在《水调歌头・席上为叶仲洽赋》中写下“怨调为谁赋，一斛贮槟榔”，借刘穆之槟榔黄金盘的典故勉励怀才不遇的友人，暗含对穷通际遇的感慨。

槟榔，从南方的草木，到文人的舌尖，再到诗卷中的意象，最终成为朱熹生命里一抹独特的底色，那些改变时代的思想体系，从来都生长于具体而微的生活之中。