骂脏话的本质：状态去抑制
这件事是有研究的。英国基尔大学的学者研究过冰水实验，73%的被试者在骂脏话的时候，手可以在冰水里泡更久，平均多坚持31秒，如果替换成中性词汇，就不行。骂脏话的时候，心率也能上升得更多。这个实验想说的是，骂脏话能起到情绪唤醒和应激镇痛的作用。
2018年还有个研究发现，即便没有观测到神经唤醒，骂脏话仍然可以提升体能表现。研究者就琢磨，这到底是怎么回事呢？提出来一个说法，叫“状态去抑制”。
什么叫“状态去抑制”？就是说，我们平时，人是在收着的，绷着的，多多少少没放开。当你骂脏话的时候，就放开了，能放得开，自然就发挥得更好。我就想到，我有次逛公园，看见两个大爷在那儿打羽毛球，每个人挥拍击球的时候都喊一声“大爷”，我发朋友圈说，也不知道是不礼貌，还是太礼貌。按照学者的研究，你不喊的时候，多少有点手软，喊的时候，就不管那么多了。
之前研究冰水实验的团队，到了2020年，还在研究脏话，他们生造了一些新脏话，具体是啥我在这儿就不方便说了，拿流行的脏话变形一下，没有实际的意思，让被试者去喊。被试者觉得很搞笑，但是，没有提升成绩的效果。这就有意思了。
这说明，光“喊出来”是不够的，还得看你喊的是啥。喊的那个词，是不是背后积累了社会禁忌，和情绪联结。
脏话之所以有力量——这个地方说的是，在某些场合下，它比中性词汇更能够唤醒身体和情绪状态——恰恰是因为，它是禁忌。还有一点，一个平时喜欢说脏话的人，在关键时候喊脏话，不怎么灵了。那些平时不太说脏话的人，关键时候喊出来，才有效。
这有点像公共资源。整个社会在共同维持一种“这个词不能随便说”的规范，这构成了那个词的冲击力。在体育场上喊它的那些人，是在消耗规范来换取个人收益。一个人人都随口说，大家都觉得无所谓的词，慢慢就磨平了，失去效力了。爆粗口之所以有效，恰恰依赖于大多数人、大多数场合不爆粗口。
我们从这件事，可以联想到两点。一点是，有些人，在现实中比较内向，很有分寸，但是在网络上、在微博、朋友圈，可能表现得比较张扬。那么，该如何理解？这是不是相当于我们刚才说的“状态去抑制”呢？有一部分是。
有人在现实中，别人说什么，他都说好，哪怕他心里不赞同，嘴上也不说出来，会给人感觉性格很好、非常好相处。但这样长期下去，是会有问题的。一方面，别人接收不到你的真实信号，另一方面，你自己也始终在压着某一部分自己。
那么，你被压着的那一部分，是要找个出口来透透气的，可能就是在朋友圈或者微博上，表现得比较怪异。也有一种人是在不同的社群里表现得差异非常大，只让自己的某一面在某个群体里展现。——这可以说是打体育比赛爆粗口的另一个版本。
这么一比较，甚至会让我们觉得，打球爆粗口可能还相对健康，虽然它也有代价，就是让对手觉得不文明、粗鲁，甚至挑衅。说它“相对健康”，是它把禁忌的一面稍微暴露出来了，没有养成一种很深的禁忌。如果他人在日常中，看不到你的某种禁忌，这种禁忌有可能会被养成一种很深的、完完全全不能见光的禁忌。
禁忌是可以被咒语打开的
另外一点联想，就是咒语。
汉字里面“咒”这个字，有两种常见的含义，一种是咒语，一种是诅咒、咒骂。西方语言也有类似的情况。英文里的swear，本义是，以神的名义发誓；oath，既可以指誓言，也可以指脏话；profane这个词，意思是亵渎，它的字面意思是，在神殿之外；taboo，来自波里尼西亚语，同时有神圣和禁忌两层意思。
神圣的语言，和污秽的语言，有个共同点，它们都是从日常生活语言里隔离出来的。脏话和咒语，都是被隔离的语言。它们的力量，很大程度上来自隔离本身。
像《心经》的结尾：即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。这里的咒语，也可以叫“祝”，祝愿的祝、祝福的祝。这种咒语是不翻译的，翻译的话，它的神秘性、隔离性就消失了，意思就变成了：去吧、去吧、大家都去吧，到彼岸去吧。听起来没有力量了。
从这一点往下思考：如果说，某些语言和行为，能够通过越界产生一种有利的效果，我们可不可以在合适的时候，利用这种越界呢？比方说下象棋，有些人在吃对方子的时候，把棋盘敲得邦邦响，敲得响有助于他下得更好吗？恐怕没有。但是，也许可以让他更爽。只是会有一些代价，让别人觉得他不太文明、不太礼貌。
我们如果想要很好地利用这一点，最有价值的地方，是去观察自己的界限和公众的界限有什么区别。它们往往是不完全重复的。你要越自己的界，但是不越公众的界。
什么意思呢？如果一个人，从来不说脏话，你完全没有必要为了释放情绪、为了所谓的“打开自己”，跟别人一样去说脏话。你要看看你怕的是什么。有哪些事情，你怕，别人不怕。比方说有些人，他连问路都怕。那么，你去问路去。问路，不是一个突破社会禁忌的行为，但是，它突破了你个人的边界，会让你感到不舒服。去经历这种不舒服，成本很低，收益有可能会很大。而且关键是，别人没有损失。
你如果内向，不爱跟人交流，也不喜欢拍照；那么，你走到大街上，拦住一个人：你好，能不能帮我拍张照？——这对有些人来说极其自然；对另外一些人来说，需要极大的勇气。如果你发现自己是后一种，应该多去做这样的事。
其实，前些年流行某些社交培训，卖保险、做直销、甚至搞运营地推的人，会被团体要求在公共场合搭讪：朋友，你听说过什么吗？——对方摆摆手，看都不看一眼，就走过去了。一天要经受好多次拒绝。
那么，为什么有人明明从这种拒绝里感受到很大的挫败，他还是会在一段时间里去坚持、去勉强自己做这件事呢？——就是因为，这种行为也有激励，他背后还有一种更深层次的欲望，改变现状的欲望。他对自己的现状不满。
一个人对现状不满的时候，他是会给自己解释的。我们在《情绪觉知》课里讲过，再苦再难都不怕，怕的是你不知道这种苦和难有什么意义；怕的是痛苦没有解释。对现状不满、对处境不满，最容易引发的解释是什么？我性格不好，我性格有问题，需要改。
于是，一个内向的人，会刻意跑到大街上去演讲，去拦住陌生人，问能不能给我一个拥抱，这背后，不是他想要一个拥抱，或者想要吸引别人的注意力，是他对自己性格的不能容忍，促使他做出来的一种应激行为。而且，这种行为基本上是不能持续的。一个人可以短期内，比如两三个月里这样做，但肯定做不长。
这就牵扯到我们之前讲过的一个话题：行为的梯度。人的性格确实会变，变的很可能不是大方向，而是细微的调整和校准。一个人如果勉强自己做那些跟自己性格差别非常大的事情，几乎确定不能持续，尤其是做那些社会不鼓励的行为。从行为梯度的角度考虑，你应该去选择那些在社会规范的界限范围内，同时，又在个人习惯的界限范围外的事情，找到那个地带，用那样的行为塑造自己，会让你变得有韧性。
从这个思路出发，你会发现，每一个人的咒语都是不一样的。对别人有用的咒语，对你不一定有用。而那些可以塑造你、让你向更有韧性的方向转变的，有可能是听起来很平常的一句话。你可能想到，我们之前有一讲讲过的“太好了”：一个从来只能说“还行”“不错”的人，在他开始说“太好了”的时候，他就是在念一句咒语。
一个从来不好意思说“我爱你”的人，开口说“我爱你”，也是一句咒语，当然，这句咒语要注意对象，不能随便逮着谁都说。很多父母子女之间，这句话是说不出口的，它背后埋藏着很深的禁忌。这种禁忌不是社会的禁忌，是个人家庭关系的禁忌。
禁忌是可以被咒语打开的。一个严肃正经的人，五十多岁的老登，如果突然开口说“乐死我了”，别人可能觉得搞笑，但对他自己来说，可能是在迈向一个离他很近但他此前从来迈不进去的世界。一旦迈进去，他的生命空间和心理状态会发生很大变化。社会规范没有限制他，但个人的习惯，限制了自己。
我们经常以为，一个人说什么话，取决于他的性格。实际上，还有个相反的机制：一个人说出口的那些话，也在塑造和改变他的性格。你曾经不敢表达的赞美、喜欢、拒绝和邀请，都可能是某些自我设限；尝试跨过它，不一定每次都有具体的收获，但可以在潜移默化中，让你发现生活可以很不一样。